Воскресенский собор (Кола)
| Православный храм | |
| Воскресенский собор | |
|---|---|
_1.gif) Западный фасад на зарисовке А. Т. Жуковского | |
| Страна |
 Россия |
| Город | Кола |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Архангельская и Холмогорская (бывш.) |
| Тип здания | Многоглавый храм |
| Дата основания | - |
| Строительство | 1681—1684 годы |
| Дата упразднения | 1854 год |
| Приделы | Никольский, Георгиевский |
| Состояние | Уничтожен в 1854 году |
Воскресе́нский собо́р — утраченный деревянный православный храм в городе Кола Мурманской области, шедевр русского деревянного зодчества XVII века, главное здание ансамбля Кольского острога[1]. Составлял единый комплекс-тройник вместе с деревянной колокольней (также не сохранилась) и деревянной (с 1533 года), а затем каменной (с 1800 года) Благовещенской церковью.
История
Построен в 1681—1684 годах при воеводах Василие Эверлакове и З. И. Полозове[1]. По легенде, мастер, строивший храм, забросил свой топор в воду, поклявшись не строить других церквей[2]. По мнению архитекторов и историков деревянного зодчества Александра Ополовникова и Елены Ополовниковой, зодчий Воскресенского собора в Коле также является автором Покровской церкви в селе Анхимово и Преображенского собора в Кижах[3].
Воскресенский собор был уничтожен вместе с большинством других зданий Кольского острога (в основном, деревянных) во время Крымской войны в ходе атаки на город, предпринятой 11 (23) августа 1854 года английским пароходом-фрегатом «Миранда».
В январе 2011 года появилась информация, что активисты мурманского регионального отделения «Молодой гвардии Единой России» собираются провести сбор подписей за восстановление храма «опираясь на администрацию Кольского района, общественные организации и простых граждан»[4].
Посвящение
Главный храм собора был посвящён Воскресению Христа — одному из центральных событий Евангельской истории. Примечательно, что во время строительства храма большая часть местного населения (лопари) была языческой.
Боковые приделы были посвящены Святителю Николая Чудотворцу (южный) и Святому Великомученику Георгию (северный). Храмовые праздники были: «в великий день Св. Пасхи, 23 апреля, 9 мая и 6 декабря. Служба совершалась здесь со дня великия субботы по день Успения Пресвятыя Девы Богородицы»[1].
Архитектура
Воскресенский собор, наряду с Покровской церковью в селе Анхимово и Преображенским собором в Кижах был одним из крупнейших многоглавых храмов Русского Севера. Он был выстроен из крупных сосновых брёвен и имел девятнадцать глав. Здание храма имело сложное строение и состояло из трёх пятиглавых четвериков. Центральная часть (храм Воскресения Христова) имела форму креста и высоту примерно 37 метров и была окружена широкой галереей, через которую соединялась с приделами. С северной стороны примыкал придел святого Георгия, с южной — святого Николая Чудотворца. Приделы на плане были несколько выдвинуты на восток, а по высоте — понижены. С северной и южной сторон находились входы в виде широких крылец. Согласно обмерам остатков фундамента, выполненных в 1888 году архитектором Владимиром Сусловым, длина храма по северо-южному направлению была около 38 метров, а ширина от востока к западу около 21 метра.
Из девятнадцати глав собора по пять находились на трёх четвериках церквей. Они имели чешуйчатое покрытие и увенчивались деревянными восьмиконечными крестами. Ещё по одной главе размещалось на четырёх прирубах основного храма (включая восточный — алтарь). Главки прирубов были ниже соседствующих вершин церквей-приделов и были поставлены по-разному: с юга и севера — на бочки, а с запада и востока — на четверики.
Краевед Иван Ушаков предположил, что в ходе ремонта в 1834 году одну из глав с восточной стороны, над алтарём церкви Воскресения, могли убрать, заменив коническим покрытием. Этим объсняется то, что в нескольких источниках число глав собора указано равным 18. Если учитывать маленькие главки над северным и южным крыльцами, то всего глав было 20.
Мурманский архитектор В. П. Быстряков по материалам специалиста по древнерусскому оборонному зодчеству Владимира Косточкина в 1961 году сделал для Мурманского краеведческого музея деревянный макет Воскресенского церковного ансамбля с 18 главами[5].
Внутри собора был двухъярусный богатый иконостас с иконами, украшенными золотом, серебром и жемчугом, включая храмовую икону Воскресения Христа размером 160 × 140 сантиметров. По легенде, на месте сгоревшего собора, в куче золы и обгорелых остатков, была найдена запрестольная икона Богоматери, оставшаяся совершенно невредимой. Эта икона затем якобы находилась в Троицкой церкви на Монастырском острове, местные жители приписывали ей чудотворную силу[1].
С юго-восточной стороны Воскресенского собора, в сторону угловой башни острога (на момент пожара, ранее место колокольни менялось), стояла шестигранная колокольня с шатровым верхом, с пятью колоколами весом — 75, 20, 4, 2 и 1 пудов[1].
-
Воскресенский собор с колокольней и тёплой Благовещенской церковью на плане Кольского острога XVIII в. -
Винтовой пароход-фрегат «Миранда» уничтожает город Кола. Рисунок из газеты «The Illustrated London News» -
Многоглавая Покровская церковь села Анхимово (1708 г.) с колокольней и тёплой церковью Спасителя -
Тройник в Кижах: многоглавый Преображенский собор (1714 г.), колокольня и тёплая Покровская церковь
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Сорокажердьев В. В. Крылатый собор // Мурманский вестник : газета. — Мурманск, 2008.08.27. Архивировано 26 октября 2011 года.
- ↑ Максимов С. В. Год на Севере: В 2 ч. Ч. 1. Белое море и его Прибрежья. — 4-е изд.. — М.: Изд. П. И. Прянишникова, 1890. — 698 с.
- ↑ Ополовников А. В., Ополовникова Е. А. Дерево и гармония. Образы древнерусского деревянного зодчества. — М.: ОПОЛО, 1998. — С. 107—113. — 208 с.
- ↑ Возрождение из пепла. Воскресенский собор (недоступная ссылка) (19 января 2011). Дата обращения: 28 января 2011. Архивировано 12 июля 2012 года.
- ↑ Мурманский областной краеведческий музей. Кольский полуостров 17 — нач. 20 вв.. Дата обращения: 29 января 2011. Архивировано 12 июля 2012 года.
Литература
- Мокеев Г. Я. Тройное солнце Лапландии: Собор Воскресения Христова города Колы: История, реконструкции, символика. — М.: Искательпресс, 2016. — 112 с.